2025 수능특강 영어 30강 정치, 경제, 사회, 법

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다음 글의 밑줄 친 부분 중, 문맥상 낱말의 쓰임이 적절하지 않은 것은?

 

Why is the value of place so important? From a historical perspective, until the 1700s textile production was a hand process using the fibers available within a ① particular geographic region, for example, cotton, wool, silk, and flax. Trade among regions ② increased the availability of these fibers and associated textiles made from the fibers. The First Industrial Revolution and subsequent technological advancements in manufactured fibers ③ added to the fact that fibers and textiles were no longer “place-bound.” Fashion companies created and consumers could acquire textiles and products made from textiles with little or no connection to where, how, or by whom the products were made. This ④ countered a disconnect between consumers and the products they use on a daily basis, a loss of understanding and appreciation in the skills and resources necessary to create these products, and an associated disregard for the human and natural resources necessary for the products’ creation. Therefore, renewing a value on place ⑤ reconnects the company and the consumer with the people, geography, and culture of a particular location.

* textile: 직물

 

 

{해석} ‘장소’의 가치는 왜 그렇게 중요한가? 역사적 관점에서 볼 때, 1700년대까지 직물 생산은 특정한 지리적 지역 내에서 구할 수 있는 섬유, 예를 들면, 면, 양모, 실크, 아마 섬유를 사용하는 수작업 공정이었다. 지역 간 무역은 이들 섬유 및 섬유로 만들어진 관련 직물의 입수 가능성을 증가시켰다. 1 차 산업혁명과 뒤이은 제조 섬유에서의 기술 발달은 섬유와 직물이 더 이상 ‘장소에 얽매이지’ 않게 되었다는 사실을 더했다. 제품이 어디서, 어떻게, 또는 누구에 의해 만들어졌는지에 대해 거의 또는 전혀 관련되지 않고, 패션 업체는 직물 및 직물로 만들어진 제품을 창출했고 소비자는 그것들을 얻을 수 있었다. 이것은 소비자와 그들이 매일 사용하는 제품 간의 단절, 이들 제품을 만드는 데 필요한 기술과 자원에 대한 이해와 올바른 인식의 상실, 그리고 이와 연관된, 제품 창출에 필요한 인간과 천연자원에 대한 경시를 저지했다(→ 초래했다). 따라서 ‘장소’의 가치를 새롭게 하는 것은 회사와 소비자를 특정한 장소의 사람, 지리, 그리고 문화와 다시 연결한다.

 

[정답] 4

 

1. 다음 글의 제목으로 가장 적절한 것은?

The ancient Egyptian term for ‘colour’ was iwn — a word that also meant ‘skin’, ‘nature’, ‘character’ and ‘being’, and was represented in part by a hieroglyph of human hair. The members of that civilization had noticed a striking resemblance between colours and humans. To them colours were just like people — full of life, energy, power and personality. We now understand, as the Egyptians could only sense, how thoroughly the two are connected. Colour, after all, is ultimately made by its perceivers. Every hue we see around us is actually manufactured within us — in the same grey matter that forms language, stores memories, triggers emotions, shapes thoughts and gives rise to consciousness. Colour is a pigment of our imaginations that we paint all over the world. Larger than any city, more sophisticated than any machine, more beautiful than any painting, it might in fact be the greatest human creation of them all.

* hieroglyph: 상형 문자

** hue: 색조

*** pigment: 빛깔, 색소, 안료

① The Seeds of Colour: Planted Within Humans

② Vividness: A Source of Inspiration for Painters

③ Colour Preference as an Indicator of Personality

④ What Roles Did Colours Serve in the Egyptian Civilization?

⑤ Similar but Different: Colour Symbolism in Different Cultures

 

{해석} ‘색깔’을 뜻하는 고대 이집트 용어는 iwn 이었는데, 그것은 또한 ‘피부’, ‘본성’, ‘성격’ 그리고 ‘존재’를 뜻하는 단어였으며, 부분적으로는 인간의 머리카락을 나타내는 상형 문자로 표현되었다. 그 문명의 구성원들은 색깔과 인간 간의 놀라운 유사성을 알아차렸다. 그들에게 색깔은 인간과 마찬가지로 생명력, 에너지, 힘, 개성이 가득한 존재였다. 이제 우리는, 이집트인들은 그저 느낄 수만 있었지만, 이 둘이 얼마나 밀접하게 관련되어 있는지 알고 있다. 어쨌든 간에 색깔은 결국 그것을 지각하는 사람에 의해 만들어진다. 우리가 우리 주변에서 보는 모든 색조는 실제로 우리 안에서, 다시 말해, 언어를 만들고, 기억을 저장하고, 감정을 불러일으키고, 생각을 형성하고, 의식을 불러일으키는 동일한 두뇌에서 만들어진다. 색깔은 우리가 온 세상에 칠하는 우리의 상상의 빛깔이다. (색깔은) 그 어떤 도시보다 더 크고, 그 어떤 기계보다 더 정교하며, 그 어떤 그림보다 더 아름다운데, 그것은 사실상 인간이 만든 가장 위대한 창조물일 수도 있다.

 

[정답] 1

 

2. 다음 빈칸에 들어갈 말로 가장 적절한 것은?

Bentham, the eighteenth-century utilitarian philosopher who promoted the social benefits of mass surveillance, designed a panopticon, a circular building where those to be observed, whether prisoners, workers, patients, or students, were placed in cells or rooms lined along an outside wall. An “inspector” sat in a booth at the center of the circle, unseen by those being watched, but able to see them. According to Bentham, even though this inspector could not observe every resident at every moment, simply knowing that they could be seen would be enough to make prisoners behave and keep workers and students on task. The panopticon’s physical design proved impractical, but the idea that behavior could be regulated by ________ lived on. Closed-circuit television both on our streets and inside public and private spaces is the modern, subtle, and more practical version 2.0 of that first architectural panopticon.

* utilitarian: 공리주의의

** surveillance: 감시

① stripping away privacy

② implementing legal forces

③ offering financial incentives

④ having people watch each other

⑤ improving architectural practicality

 

{해석} 대중 감시의 사회적 이점을 장려한 18세기 공리주의 철학자 Bentham은 팬옵티콘, 즉 감시당하는 사람이 죄수든, 노동자든, 환자든, 학생이든, 그들을 외벽을 따라 줄지어 있는 감방이나 방에 배치하는 원형 건물을 설계했다. 한 ‘감시자’가 그 원형 건물 중앙에 있는 부스(칸막이를 한 작은 공간)에 앉아 있고, 감시당하고 있는 사람에게는 보이지 않지만, (감시자는) 그들을 볼 수 있었다. Bentham에 따르면, 비록 이 감시자가 건물에 있는 모든 사람을 매 순간 관찰하지 못할 수도 있지만, 자신이 감시될 수도 있다는 사실을 아는 것만으로도 수감자가 바르게 행동하도록 만들고 노동자와 학생을 과업에 집중시키기에 충분할 것이었다. 팬옵티콘의 물리적 설계는 비현실적이라고 판명되었지만, 사생활을 없앰으로써 행동이 규제될 수 있다는 생각은 계속 이어졌다. 우리의 길거리에도 있고 공공의 공간과 사적 공간 내에도 있는 폐쇄 회로 TV는 그 최초의 건축물 팬옵티콘의 현대적이고, 영리하며, 더 실용적인 버전 2.0 (중요한 두 번째 버전)이다.

 

[정답] 1

 

 

3. 다음 글에서 전체 흐름과 관계 없는 문장은?

 

The mode of consumption has been changing from ownership to access during recent years because of the shift in consumers’ perception of value and the advancement of technology. ① With the advent of online platforms that has made unlimited number of tangible and intangible resources accessible, ownership has lost its value in the consumers’ mind. ② Consumers believe that access to resources is associated with fewer risks than ownership; for example, they believe that the potential financial and social loss is greater in the purchase of a product than in the free or fee-based access to the product. ③ However, a vast majority of consumers prefer shopping online on their mobiles or tablets from the comfort of their homes or offices rather than going to a physical store and facing a limited stock of items and pushy sales assistants. ④ All these new changes and beliefs have created a sharing practice named “sharing economy” in which individuals share their resources with others through online networks and promote the culture of collaborative consumption. ⑤ Sharing economy practices, which are seen in different sectors, have become very popular and started to disrupt traditional businesses.

* advent: 등장, 출현

** tangible: 유형의

{해석} 최근 몇 년간 소비자의 가치 인식 변화와 기술의 발전으로 인해 소비 방식이 소유에서 이용으로 변화하고 있다. 유형과 무형 자원을 무제한 이용할 수 있게 한 온라인 플랫폼의 등장으로 소비자의 마음에서 소유는 그 가치를 상실했다. 소비자는 자원의 이용이 소유보다 위험과 관련이 더 적다고 생각하는데, 예를 들어 그들은 상품을 무료나 유료로 이용할 때보다 상품을 구매할 때 잠재하는 재정적, 사회적 손실이 더 크다고 생각한다. (그러나, 대다수의 소비자는 실제 매장에 가서 한정된 상품 재고와 강요하려 드는 판매 직원을 마주하는 것보다 집이나 사무실에서 편안하게 자신의 휴대 전화나 태블릿으로 온라인 쇼핑을 하는 것을 선호한다.) 이러한 모든 새로운 변화와 믿음은 개인이 온라인 네트워크를 통해 자신의 자원을 다른 사람과 공유하고 협력적 소비문화를 촉진하는 ‘공유 경제’라는 공유 관행을 만들어 냈다. 다양한 분야에서 나타나는 공유 경제 관행이 매우 인기를 끌면서 전통적인 기업들을 와해시키기 시작했다.

 

[정답] 3

 

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